xa0نهیلیسم ناقصxa0xa0xa0xa0xa0xa0 پیش از این با خود می اندیشیدم که شهرت ادوارد فیتزجرالد در غرب پس از ترجمه ی گزینشی رباعیات خیام، ناشی از این تصور است که غربِ غرق در نهیلیسم و پوچگرایی قرن نوزدهم، به دنبال محمل و

xa0مرگ از نگاه اورلیوس(3)xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0 بیم از مرگ، با درکی اولیه از آن تا پایان حیات گریبان ما را می گیرد. دلهره ی ناشی از نبودن و ابهام در رویدادهای پس از مرگ، آنی آدمی را رها نمی کند. مرگ آگاهی، کمک شایانی

اهل مطالعه یا اهل سیاستxa0xa0xa0xa0xa0 درست چهار سال پیش در چنین روزی 12 بهمن 1394 به نمایشگاه کتاب در بندرعباس رفتم. مستقیما به سراغ نشر ققنوس رفته و چهار کتاب از مجموعه آثار ویلهلم دیلتای در حوزه ی علوم انسان

سیاست چون موجxa0xa0xa0xa0xa0 همه ی کسانی که در جلسات نامزدهای انتخاباتی حضور پیدا میکند دغدغه ی سیاسی ندارد به تعبیر دقیقتر همه بازیگر صحنه نیستند بلکه تصور می کنم بیشتر تماشاگر صحنه ی سیاست اند. در متینگ های

هشت شب با شبستری(1)xa0xa0xa0xa0xa0 در شب اول پیرامون تجربه های پیامبران و عارفان بحث شد. آیا این تجربه ها قابل توصیف است؟ آیا میتوان از آنها مطلبی آموخت؟ استاد فرمود: آن طور که استیس در کتاب عرفان و فلسفه گفته

برای پزشکی بهمن ۹۸xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0 برای شما که رشته ی پزشکی را با پرداخت هزینه ی بیشتر تصاحب می کنید. شغل بودن آن مبرهن است و آشکار. اما سعادت خویش را در شغل یابی خلاصه کردن خبط وخطایی است آشکارتر. آنچه زندگی

هشت شب با شبستری(2)xa0xa0xa0xa0xa0xa0 شب چهارم به تفاوت بین شعور و عقل اشاره کرد. عقل قابلیت استنتاج و استدلال دارد اما شعور نوعی توجه به پیرامون است. از این رو حیوانات دارای شعور هستند ولی عقل ندارند. یعنی با مح

هشت شب با شبستری(3)خوانش روایی قرآنxa0xa0xa0xa0xa0 در شب هفتم سخن از حافظ و نگاه اش به زندگی رفت. استاد گفت: اگر به اختصار و اجمال بخواهم در باره ی حافظ نظر دهم این است که او بین عشق حقیقی و مجازی را جمع کرده ب

دریافت معنای جدید از یک متن xa0xa0 یکی از رویکردها به معنای زندگی و یا درک معنا در جهان هستی، روبرو شدن و مواجهه ی دیالکتیکی با متون است. این دیدگاه با تکیه بر هرمنوتیک فلسفی از یافته های پل ریکور فرانسوی

xa0زیبا زیستنxa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0 گزینش بیست قانون از کتاب "هنر خوب زندگی کردن" اثر رولف دوبلی، می تواند ما را به زیستنی زیبا دعوت کند. 1- داشتن یک زندگی خوب، تا حد زیادی به تفسیری سازنده از وقایع بستگی دارد/142- ز

xa0xa0xa0xa0 کوری و کروناxa0 xa0xa0xa0xa0 xa0صبح زود که از خواب برخاسته و به تماشای صحر نشستم؛ خدا را شکر کردم که هنوز زنده ام. صدای بلند اذان که شنیدم؛ دریافتم متصدیان مساجد به این فکر افتاده اند که اذان را با صدای رسات

فیلم و فلسفه(1) xa0xa0xa0xa0xa0 تمثیل غار افلاطون، زیباترین تصویری است که از فیلم و فلسفه در اختیار داریم. " افلاطون در کتابش، جمهوری، اسطوره ای قدرتمند و تسخیر کننده را تدوین کرد. او در منظره ی تخیلی اش، انسان

فیلم و فلسفه(2)xa0xa0xa0 xa0یک سؤال اساسی قابل طرح این است که آیا این رویکرد به مثابه ی فاصله گرفتن از سینما و غیرتخصصی کردن نقد و بررسی فیلم ها نیست؟ پاسخ به این پرسش، منفی است. چرا که ما معتقدیم فیلم ها متو

فیلم و فلسفه(3)xa0xa0xa0 xa0غار افلاطون یکی از به یادماندنی ترین و پر سر و صداترین تصاویر فلسفه است. آنچه این تصویر را تا بدین حدّ جذّاب جلوه می دهد؛ این عقیده است که ممکن است ما شبیه این زندانیان باشیم و نمو

فیلم و فلسفه(4)xa0xa0 xa0اینکه چگونه می توانیم به ورای دنیای تجارب معمولی مان گام بگذاریم تا جهان را آنگونه که واقعاً هست درک کنیم؟ پاسخ افلاطون و دکارت این است که حواس تنها منبع شناخت ما نیستند ما عقل را ن

xa0دنیای ذهن و زبان xa0xa0xa0xa0xa0 xa0xa0xa0xa0وقتی از سفری کوتاه برمی گردی؛ هوای نوشتن خاطره به ذهنت خطور می کند. با دست گرفتن قلمی و برداشتن چند کاغذ، خاطره نویسی آغاز می گردد. هر گاه گزارش سفر مکتوب می شود؛ ماندگاری

خواندن یا نخواندنxa0xa0xa0xa0xa0xa0 فرانک فوردی جامعهشناس مجارستانی کتابی دارد با عنوان "قدرت خواندن از سقراط تا توییتر" که محمد معماریان به توصیه ی نهاد کتابخانه های عمومی کشور به فارسی برگردانده است. نویسنده ا

مسأله سازxa0xa0xa0 برای ورودی پزشکی 98xa0xa0xa0xa0 خوب درمی یابم که دو پدیده ی گرما و خوابگاه شما را آزار می دهد. درس ادبیات فضلی زمزمه ی محبتی است. به سان سال گذشته، درس را با جزوه ای پیرامون خواندن و نوشتن شروع م

xa0مطلق نگری در روایتگرینقدی بر فیلم "رد خون"xa0xa0xa0 سال های شصت، روزگار پرالتهابی بود. جنگ از یک سو، نبردهای خیابانی از سوی دیگر، بر کناری بنی صدر و فضای آلوده ی دانشگاه ها و مطالبات گروه ها از دیگر سو، هم

xa0xa0 xa0چه نیازی به مولوی؟(1)xa0xa0xa0xa0 برای مواجهه با جهان جدید نیازمند شناخت آن هستیم. تردیدی نیست که پس از رنسانس و عصر روشنگری انسان ها مسیر دیگری را تجربه کردند. علوم گوناگون رشد نمود و تکنولوژی به عنوان ی