با زوج های جوان

از توصیه کردن دیگران پرهیز می کنم چون در جهان باز و پرآگاه جایی برای توصیه نمانده است. اما وقتی در نشریه ای خواندم که در استان فارس آمار طلاق بر ازدواج سبقت گرفته، لحظه ای در این اندیشه فرو رفتم که چه فاکتورهایی سبب فروپاشی عشق جوانان شده است. این یادداشت حاصل تآملات آنی من در این باره است.

گاه دوست دارم به زوج های جوان توصیه کنم شما که پس از کشمکش های فراوان خانوادگی و قومی توانسته اید همدیگر را پیدا کنید. این را بدانید که فرد مقابل شما هم علی رغم نگاه اولیه، ایده آل به تمام معنا نیست. او مانند هر انسان دیگری، ضمن این که فضایلی را یدک می کشد؛ در درون خود از نواقص و رذایلی رنج می برد. یکی از فلسفه های ازدواج رفو کردن همان نواقص یا پوشاندن و فرونشاندن آنهاست. شاید آیه قرآن که می فرماید "هن لباس لکم و انتم لباس لهن" را بتوان بر همین معنا حمل کرد. یعنی خداگونه لباس عفو و بخشش بر جرائم اعمال دیگری بکشید یا به تعبیر دقیق تر همدیگر را تحمل کنید.

دانستن این ایده که فرد آرمانی تحقق خارجی ندارد و وجودش چیزی جز وهم و خیال بیش نیست؛ بسیار کارساز است. بنابراین پس از تجربه ی زیستن با دیگری به این فکر نیفتید که کاشکی فرد دیگری که دارای فضائل و شرایط بهتری بود؛ انتخاب می کردم چرا که او هم نواقصی دارد و فعلا  برای شما ناآشکار است چنان که پیش از این برخی بدیها یا حتی خوبی های شریک زندگی تان بر شما مخفی بود.

از طرفی حس کنجکاوی و تنوع طلبی انسانها سبب توهم و تخیل منفی می شود بدیها را در خود و شریک خود جستجو کنید اما به پذیرش آن تن دهید. این را مطمئن باشید که خداوند موجود کامل و ناب را نیافریده و تازه از میان این همه آفریده هایش عده ای را انتخاب کرده که نسبت به دیگران برتری دارند و یا حداقل به کاستی های خود اعتراف می کنند و آنها را به عنوان پیامبران به ما معرفی کرده است تا آدمیان را به پاره ای از رهنمودها رهنمون شوند. بنابراین باید بخشی از زشتی ها و پلشتی های دیگران را تحمل کنید تا زندگی برایتان شیرین شود.

 حسن عشق و عاشقی این است که موجب پوشش بدیها می شود و معشوق را تمام عیار می بیند اما اگر این عشق کم رنگ شود؛ آرام آرام زشتی ها رخ می نماید و چهره ی محبوب را زشت می نمایاند. بنابراین باید بدون دلبستن به داوری دیگران و ایجاد تردید در خوبی های طرف مقابل، زندگی را با همه ی نواقصش پذیرفت.

اینکه در عرفان آمده است پذیرش همسر نابهنجار نوعی جهاد با نفس محسوب می شود در همین راستا قابل توجیه است وقتی پیامبران و امامان ما دچار اینگونه چالش ها بوده اند و مبارزه و مقاومت در برابر این مشکلات، صیقلی بخش روحشان شده و اسباب پیشرفت را برایشان فراهم آورده، ما را چگونه زیبد دعوی آنچنانی

جایی که برق عصیان برآدم صفی زد   ما را چگونه زیبد دعوی بی گناهی

این را بدانید وقتی با یک جنبه ی نامطلوب همسرتان برای تداوم زیستن کنار می آئید خداوند جنبه ی دیگر زندگی تان را مطلوب و میمون می کند و پاداشی نصیبتان می سازد که گاه زبانزد خانواده و فامیل می شوید.

از سوی دیگر در جهانی که می توان با ابزار و کالاهای تجملی خانه را آراست چرا ما در پی انسانی کامل و تمام عیار برآییم؟ کالاهای تزیینی برای روپوش نواقص انسانها پدیدار شده اند. بیشتر اختراعات بشر مدیون تنبلی ها و کاستی های وجودیش است.

نکته ی دیگر در این راستا این است که زندگی آمیخته ای از واقعیت و توهم است. امکان زیستن در واقعیت محض و ناب خیالی بیش نیست لذا آرایش در زندگی امری ضروری به نظر می رسد و خاص خانمها هم نیست. تزئینات و مبلمان خانه نوعی آرایش محسوب می شود. شما وقتی با خانه ی خالی مواجه می شوید؛ دلگیر و خسته کننده به نظر می رسد ولی وقتی با وسائلی پر می شود قابل سکونت و تحمل پذیر می گردد. زندگی آدمی هم پر از توهمات و تزئینات گفتاری و رفتاری است ما بیش و پیش از اینکه در واقعیات بسر ببریم گرفتار و شیفته ی توهمات و خیالات هستیم.

بر خیالی صلحشان و جنگشان         وز خیالی فخرشان و ننگشان

تلاش برای زیستن بدون آرایش خصوصا برای  انسان امروزی به امری محال تبدیل شده است بنابراین از تزیین کردن زندگی برای مواجه ی بهتر و راحت تر استقبال کنید. پیرایش و آرایش نه فقط صفت جسم است بلکه روح ما نیز همواره نیازمند این امور است تا اندکی از تلخی ها و واقعیت های زندگی کاسته شود و همین یعنی تحمل طرف مقابل. یادتان باشد که جهان انسانی جهان تزاحم ها و تحمل هاست از ما همین را خواسته اند زندگی واقعی و اندیشه ی آرمانی، زیستن را دچار چالش می کند با کم و زیاد زندگی بسازید تا جهان برای شما شیرین شود و تلخی ها کامتان را زهرآلود نکنند.